由日本民间有识之士构成的非政府东说念主口辩论机构——“东说念主口计谋会议”于4月24日发布的“令和6年（2024年）场所自治体‘可持续性’分析评释注解”指出kaiyun官方网站，跟着东说念主口减少问题赓续加重，未来全日本将有744个（约占40%）市、町（街）、村将会“消失”。这个令东说念主战栗的论断，再度引起日本社会对于东说念主口减少问题的高度热心。
日本总务省大臣松本刚明针对该评释注解发表说话示意：“少子化的基调莫得蜕变，（与全社会）共同领有危急感。”内阁官房主座林芳正以为，东说念主口减少问题是日本社会的最大计谋课题。
东说念主口减少是“上榜”城镇、街村的致命问题
和歌山县的30个市町村中有23个因东说念主口急剧减少而被列为“（具有）消失可能性的自治体（行政体）”。对此，该县知县岸本周平指出，“膺惩的是接受多样行政服务法子，辅助育儿和引进外洋东说念主才。将制定恒久详细策划，出台让县民幸福生涯的关连政策，促进移居、假寓，以加多东说念主口。”
山形县有80%的市町村（28个）“上榜”。针对该县多山的特色，地域经济学众人近藤惠介素质冷落，“膺惩的是创建具有魔力的居住环境，以特色农业以及高端爱戴工业”来诱骗、留下东说念主口，龙套东说念主口减少。
佐贺县由于恒久赓续完善街村接洽的住宅、推论育儿家庭的优惠政策等法子，已毕了入住东说念主口11年鸠合加多。全县20个市町村中仅有5个市町村属于“具有消失可能性的自治体”。该县官员示意，今后将“陆续对峙假寓对策，同期与相邻自治体调和打造区域全体性宜居街区”，进一步加大吸纳东说念主口的力度。
面对年青东说念主赓续涌向东京等大城市的场所，岛根县大田市的楫野弘和市长敕令，“有必要举政府之力将东京的东说念主口向场所散播。”并告诫说，“要是年青东说念主依旧向东京等大王人市聚拢，成果是国将不国。”
从以上浅显列举的具有代表性的“上榜”城镇、街村情况看，其具有共同的致命问题，即东说念主口减少。因此，这些场所所作的勤勉王人是为了诱骗、留下东说念主口，加多东说念主口。
日本国立社会保险东说念主口问题辩论所（下称“东说念主口辩论所”）4月21日发布的“最新的未来东说念主口推算”成果显现，日本的总东说念主口将于50年后的2070年减至约8700万东说念主，100年后的2120年减至5000万东说念主以下。这个估计佐证了“东说念主口计谋会议”的辩论分析论断。
由于东说念主口减少，居住环境、买卖步履、坐褥步履、行政服务、税收社保等随之萎缩，并可能导致东说念主口加倍减少。如斯恶性轮回的成果势必是城镇、街村的消失。
东说念主口减少问题的原因之一在于适龄女性的减少
东说念主口辩论所的评释注解还将日本世界1729个自治体分为四类，其中将2050年以前20~39岁的年青女性减少一半的城镇、街村定性为“具有高消失可能性的自治体”。
群马县的南牧村是较为典型的这类自治体。该村的年青女性2020年为50东说念主，30年后的2050年将减少至6东说念主，减幅为88%，远高于该评释注解估计的50%。
对于东说念主口减少的原因，众人学者多热心经济以及家庭包袱等要素导致的少子化问题。日本的独身辩论学者荒川和久先生则以为，日本现时所发生的（问题）不是少子化，而是少母化。纵不雅二次世界大战后日本的东说念主口降生情况，可见东说念主口减少问题的关节就在于此。
1947~1949年是日本二战后的第一次婴儿潮，1971~1974年为第二次婴儿潮。这两次东说念主口降生飞扬获利于经济高速发展，亦反哺经济发展。
上世纪90年代末至本世纪初，第三次婴儿潮莫得按期而至，其原因和成果均与泡沫经济偏激落空息息关连，其成果栽培了对于日本社会、经济发展产生严重且久了影响的少子化问题。究其原因，是这个本事的适婚育龄女性的统统东说念主口数减少，也即是母亲数减少。
阐发日本厚生奇迹省的数据，2022年日本的东说念主口降生率降至1.26，这所以总计15~49岁的女性为分母所得，亦然第三次婴儿潮未能按期而至导致适婚育龄女性减少所致。
荒川先生阐发日本政府《降活泼向基本拜访》和《东说念主口动态基本拜访》的辩论成果进一步显现，尽管现时婚青年育的母亲大多生养两个孩子，所生养的孩子数与上世纪80年代比较基本换取，关联词由于母亲的统统数减少了，降生率一经低至1.26。
东说念主口减少问题的原因在于“少母化”，而“少母化”问题不仅因为适婚育龄女性减少，还与婚配数的减少密弗成分。因此，婚配数不加多，母亲数不会加多，降生率也弗成能擢升。
二战后日本的娶妻率资格起落再起落的经过
二战后初期几年中，固然生涯比较发愤，但好多年青东说念主娶妻成婚、生儿育女的愿望犀利，于是娶妻潮按期而至，至1947年娶妻率达到二战后最高的1.20（每1000东说念主的婚配数）。
上世纪50年代，战后娶妻潮退去，娶妻率降至0.8。
上世纪60~70年代，战后婴儿潮一代东说念主到了适婚育年级，娶妻率再度高潮。
跟着战后婴儿潮的“红利”用尽，娶妻率大幅下落，至80年代后半期，降至0.6。
90年代，战后婴儿潮一代东说念主的后代进入适婚育年级，娶妻率小有高潮，但从1994年驱动呈下落趋势，至2019年降至0.47。
以上可见，日本的娶妻率从战后初期最高的1.20滑落至2019年的0.47，降幅达60%。
这么的趋势还在陆续，日本公论以为，日本进入了“婚配冰河期”，不肯意娶妻的东说念主数持续加多。
东说念主口辩论所每5年进行一次东说念主口和社会安全的拜访，2021年度的拜访成果显现，17.3%的只身男性和14.6%的只身女性示意打算毕生不婚，比上一次的拜访加多10个百分点，是1982年头度拜访以来的最高值。
对于不婚的原因，日本的关连学者和媒体多有分析辩论，这里援用日本的经济学家橘木俊诏素质所作的调研成果。
他将调研对象分为“莫得娶妻意愿”和“即使专门愿也无法已毕”两组。
前者的事理：一是一个东说念主的生涯姿色寂静纵脱，但愿享受不被任何东说念主惊扰的目田生涯；二是有服务有收入的女性莫得必要在经济上依赖丈夫；三是要是有了家庭会给我方服务等方面带来诸多负面影响；四是不心爱因组建家庭而加多东说念主生的省略情趣，如与对方的亲戚相处太缺乏、痛恨承担其他方面的风险服务、护理生病的家庭成员很忙绿、包袱家庭成员的生涯费等。
后者的事理：一是莫得自信与异性融洽相处；二是莫得契机与异性再会、相处、诤友，固然有东说念主先容，但现时是目田恋爱娶妻的期间，照旧念念我方找；三是年青时收入低，娶妻的经济包袱压力大。
在日本，年青男性的年薪不及300万日元（100万日元约合4.61万元东说念主民币）、女性的年薪不及200万日元，时常属于低收入阶级，占比约为70%。
以上调研成果显现这么的婚配不雅：娶妻成婚不如一东说念主世界目田寂静，娶妻承担家庭服务不如一东说念主世界纵脱快慰。
亦可见娶妻的两难逆境：与异性诤友、来回之难，低收入搪塞娶妻经济压力之难。
值得提防的是，上述的前者即东说念主生取向不婚者占比不及20%，尔后者即非本意不婚者占比则为40%。
总而言之，东说念主口减少的对策要从“少母化”入部下手，处罚“少母化”问题要从擢升娶妻率捏起。
擢升娶妻率，既要指点婚配不雅，更要处罚娶妻所濒临的发愤，效能为占比40%的非本意不婚者创造恰当的经济和社会环境。对于向往婚配此岸却无法渡河者的最佳匡助，即是予舟或架桥。要是这个好意思瞻念娶妻的多半东说念主大概得到有用匡助，遂愿步入婚配殿堂，那么东说念主口当然随之加多。
东说念主口减少问题具有一定的普世性，世界不少国度和地区为处罚东说念主口减少问题一味地插足大额育儿补贴。成果是，政府的育儿预算赓续推广，但东说念主口降生率却在赓续驻滑。从本文接洽的日本关连情况或模仿其他选项，即东说念主口减少问题的对接应先从婚配捏起。先有婚配，才有母育；先有一孩，才有二孩、三孩。
（作家系法学博士）
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徐海
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