西安易俗社演艺公司的前身是成立于1912年的易俗伶学社[1]，该社创办初期，承续清末戏曲改良判辨念念想，积极弘扬戏曲艺术的教会功能，力争通过编演新戏鼓动戏剧改良，以补助社会耕种之不及。

在民国37年间，政局多变，各式念念潮竞相登场，彼此碰撞和浪荡，陕西易俗社在对峙耕种想象和办社主张的前提下，跟着期间发展不停诊治演剧步履，在中国近当代戏剧改良和秦腔艺术发展上写下浓墨重彩的一笔。

陕西易俗社身份的罕见性决定了其受关注的进度，行为一个新式秦腔班社，它在西北乃至寰球的申明比其他江湖秦腔班社大，影响范围也广。

一、陕西易俗社成立日历之谜

陕西易俗社是由清末举东说念主、留学生、同盟会会员等各路精英于1912年构成的同东说念主班社，两位发起东说念主李桐轩、孙仁玉时在秦省皆督府修史局差别任总纂和修纂。易俗社发起东说念主本就从事修史职责，中国传统常识分子也有醉心修史的传统，因此，易俗社自成立以来就醉心史料辘集和整理，为后世有计划该社发展史奠定了较为安靖的文件基础。

然而，等于这么一个醉心史料整理和编纂的班社，其成立日历却成了一个谜。

这个谜的产生，不是由于易俗社莫得纪录，而是因为旧历与公历的调遣而产生的不合。

20世纪80年年代，秦腔史论有计划行家阎敏学先生通过文件梳理，写就《被忽略了数十年的一个间隙——易俗社成立日历考辩》一文，指出民国期间，陕西易俗社官方文件至少三次纪录该社成立于“七月一日”，而新中成立后的1962年，在经营驰念易俗社成立50周年步履时，“不知哪一位自作灵巧的东说念主”提议“七月一日”是旧历，调遣成公历应该是8月13日。

自此以后，焦文彬、张考中、王鸿绵、雷震中等行家在不下十篇著作中皆把8月13日行为易俗社降生日[2]。

阎先生通过对陕西易俗社几次答答信的细读，指出“易俗社的历次答答信所使用的是民国编年，公历纪月日”，并指出陕西易俗社的创举东说念主孙仁玉、高培支等辛亥元老在草拟答答信时，莫容许义不按照政府设施使用公历[3]。

因此，他觉得：易俗社成立的日子“七月一日”填塞不是阴历“七月月吉”，而只关联词公历“七月一日”[4]。

阎先生这篇验证著作天然首发表于内刊《西安戏剧》上（1989年第5、6期合刊），但著作一出，仍引起不小颤动。1990年3月22日，《陕西日报》以《阎敏学撰文验证易俗社成立日》为题，较为详备报说念了阎敏学先生的验证和论断，1994年，《被忽略了数十年的一个间隙——易俗社成立日历考辩》一文还被评为“陕西省第二届艺术科学论文二等奖”，1998年出书的《陕西省戏曲志·西安卷》也在大事记部分对阎先生的发现作了较为详备的先容[5]。

从以上报说念、转载和评奖来看，阎先生的这一发现和验证其时是获取一定招供的。该文起先发表于1989年，在著作末尾，阎敏学先性命令“我但愿1992年驰念易俗社八十周年生日的时候，归附历史信得过面庞。使用‘七月一日’这一在中国近、当代历史上皆具有光荣历史的日子”[6]。

然而，西安易俗社1992年并莫得领受先生的建议，仍以8月13日为驰念日。而后2002年和2012年的90周年仪式与100周年大庆，仍旧以8月13日为降生日，如不出不测，2022年，西安易俗社将仍以8月13日为成立110周年驰念日。换言之，天然学界对阎先生的发现和验证有一定招供，但易俗社官方并未采信。

由于枯竭原始记录，易俗社成立日历究竟是7月1日如故8月13日至今也曾个谜。易俗社成立于1912年，民国时期也举办过十周年、二十周年仪式，以致不“逢五逢十”的十二周年也举办过庆祝步履。

然而，其时举办社庆驰念好像并未固定在降生日这一天，几次社庆并不是兼并个日历，以致隔离很大，无意在8、9月份，无意在12月份。

二、民国时期易俗社几次大型周年仪式

民国时期，陕西易俗社莫得每年举办社庆的俗例，据笔者现在掌捏的材料来看，该社曾于1922年、1923年、1931年、1932年办过四次界限较大的周年仪式。

显然，除1931年20周年仪式是“逢十”大庆外，其他三次大型社庆驰念并不是俗常的“逢五逢十”仪式，若是1922年和1932年的大庆还可算“实岁”生日仪式的话，1923年的12周年大庆则更显得有些突兀。

1922年，易俗社汉口分社曾在在汉口举办过较为弘大的社庆，《陕西易俗社第二次答答信》记：

1922年1月（阴历1921年12月）“汉社过十周年驰念，所接赠品甚多，偶合大雪三日，稍觉拂兴”[7]。

1921年3月25日，易俗社甲乙两班学生在老说明赵杰民和唐学寅（虎臣）的指导下赴汉口上演，易俗社临时期为西安本社和汉口分社，本社社长胡文卿（1922年1月后高培支接任），分社社长李约祉。

汉口分社其时演员均为甲乙两班的优秀学生如刘箴俗、刘迪民、沈和中、马子民等，自1921年4月开首后上演了《青梅传》《韩宝英》《三滴血》等易俗社新编剧目，受到汉口不雅众颠倒是常识界的好评，一时名声大振。

李约祉社长在汉期间，不但获取陕西籍商户行育斋等东说念主的援手，还与当地常识界和报界东说念主士多有来往。刘云集、袁达三、扬铎等平淡不雅看易俗社上演，并撰写剧评刊载于《大汉报》等当地报纸。

或是为了扩大易俗社的影响，汉口分社在1922年1月举办了十周年驰念，从“所接赠品甚多”来看，其时社庆颇有些影响。1922年前后，在西安的易俗社本社似乎没举办过社庆步履，而汉口分社为什么要办这次社庆和把社庆放在1922年1月，也并无纪录。

1922年1月1日是阴历12月初四，从阴历来看，易俗社汉口分社的这次社庆也可视为1921年阴历12月举办，正好亦然自1912年竖立以来的十周年。

1923年12月（阴历11月），陕西易俗社代理社长吕南仲主理计议了“十二周年驰念”。

1923年10月，吕南仲“提议于十二月办本社十二周年驰念”[8]，其时社长高培支到京、津、沪等地为陕西藏书楼采购册本并为易俗社购买新戏箱，暂由吕南仲代理社长。吕南仲代理社长后，改造了社内派系位置，对社内房屋进行了再行整理和吩咐，并积极经营十二周年社庆，颇为关切。

1923年11月13日，陕西易俗社在《大西北报》刊刊登《陕西易俗学社十二周年驰念征文》告白，其时还未尝细目具体哪一日举办仪式，文曰“举行驰念日历俟经营就绪另定”[9]。

12月1日，《大西北报》又载短音信，“倾闻易俗社因本年阴历十一月四日为该社创办第十二周驰念日，闻该社正经营新剧，届时必有一番侵扰也”[10]。阴历十一月四日为公历12月11日，但12月11日仍未举办仪式，可见经营职责尚未完全就绪。

12月13日，《大西北报》再次刊载音信《易俗社当天十二周年驰念》，文曰“易俗社经营十二周年驰念各节业志前报，昨闻该社当天举行驰念，除将各处文集、匾额等等物品遍为吊挂外，并演新剧二天迎接各界，概不售票。”[11]吕南仲等从10月开动经营十二周年仪式，经过两个月仓促准备，总算在12月13日追究举办了社庆。

天然时间孔殷、准备也较为仓促，但仪式却相当顺利。高培支曾嗟叹，“南仲办理十二周年驰念，饶有兴致，偶合新箱办回，死灰复燃，所接牌匾、春联、赠品甚夥，颇极一时之盛”[12]，孙仁玉在《陕西易俗社简明答答信》中也作了回来和记录，“题赠之联翩，贺客之络绎，顾曲者之拥堵，极一时之盛”[13]。

陕西易俗社十二周年驰念日选在1923年12月似乎是代理社长吕南的一个提议，而终末在13日举办驰念大会显然亦然临时细想法。

1931年8月，陕西易俗社举办了一次较为弘大的20周年仪式，不但举行了游艺大会，还在报刊发布了宣言“本年八月十四日为本社成立廿周年驰念之期，本社同东说念主因感于积年政府当说念提倡保护之力，及各界关切诸正人合力赞助之谊，与夫顾曲家审查指导之劳，以致本社自民元成立以来以迄至今，在此已过廿年……藉此契机，特将本社成立的主张、裁剪的圭臬及经过的历史与而后进行的打算陈诉出来，以便诸君同道、诸君同族浏览指瑕，多多设备”[14]，在这篇宣言中，易俗社同东说念主回来了班社性质、班社主张和办社历程，并暗示将络续以戏曲这种口头饱读动立异、耕种人人。

8月17、18日，易俗社还组织了大型游艺会，老说明陈雨农、刘立杰携手上演了《看女》，陈雨农还献演了拿手戏《皇姑打朝》，已出社任秦钟社社长的刘毓中为母社上演了《烙碗计》《周仁回府》等佳剧，王天民、汤涤俗、康顿易等上演了《柜中缘》等易俗社名剧，其他演员马子民、耿善民、刘迪民、王秉中也皆上演了拿手剧目，上演威望和剧目极一时之盛。

一年之后，1932年9月，易俗社再一次举办20周年驰念，这次驰念却日历定在9月21日，“陕西易俗社定于本月二十一日为该社成立二十周年驰念日，开游艺大会三天。[15]”。

易俗社于1931年和1932年承接两年举办“20周年驰念”，显然是过了一次“虚岁”生日，又过了一次“实岁”生日。1932年9月24日——26日，易俗社社庆步履相同组织了游艺大会，不但有优秀学生刘文中、庄正中、杨荫中等东说念主的精彩上演，还邀请了京剧名家韩盛岫上演了《战马超》《杀四门》等。

易俗社民国时期四次周年驰念集会在1922、1923和1931、1932四年举行，漫衍并不均匀，松弛性较大，况兼社方对驰念日具体在哪一天似乎并不提神，以致无意在冬季、无意在夏秋季，这皆为后世验证易俗社成立日历造成停止。

三、易俗社成立日历很可能是1912年阴历七月月吉

连年来，跟着一些文件的发现，笔者不再对峙我方往常觉得易俗社成立于1912年公历7月1日的不雅点，也对阎敏学先生较为塌实的验证产生怀疑。觉得陕西易俗社成立的具体日历应该是1912年阴历七月月吉，即公历1912年8月13日。

质言之，新中国成立后，易俗社以8月13日行为社庆日并莫得错。底下粗浅缕述验证历程，以请问于方家。

1、李约祉1962年对所撰《陕西易俗社第一次答答信》中记叙的纠正

1962年，曾任易俗社社长的李约祉最早明确提议易俗社成立于阴历七月月吉。当年，李约祉在所撰《陕西易俗社成立经过》一文中颠倒指出，易俗社同东说念主于“1912年阴历七月月吉日，假省议会召开陕西易俗社伶学社成立大会”[16]。

1912年阴历七月月吉正好是公历8月13日，于是，易俗社以8月13日行为50周年社庆日。自此以后，1982、1992、2002、2012等屡次社庆，易俗社官方皆以8月13日为社庆日。

诚如阎敏学先生所言，民国时期陕西易俗社刊印的《陕西易俗社第一次答答信》《陕西易俗社第二次答复》和《陕西易俗俗简明答答信》所记易俗社成立日历均为“七月一日”，日历前并未加“阴历”或“旧历”二字。那么多年之后，1962年易俗社成立50周年之际，李约祉缘何在回忆著作中于“七月一日”前加上“阴历”二字呢？

查阅量度文件可知，《陕西易俗社第一次答答信》是李约祉1921年任易俗社汉口分社社万古所撰。易俗社初到汉口时只可蛊卦陕西、山西籍同乡不雅剧，当地东说念主很少光顾戏园，李约祉和同东说念主探讨后觉得这是宣传职责莫得到位的原因，并言“为了接济这个虚假，我很快编了一册《陕西易俗社第一次答答信》”[17]。

高培支在《陕西易俗社第二次答答信》的《后序》中也说起“按：第一次答答信系分社在汉时，李约祉以民五、民九禀报耕种部立案及民十禀报高小毕业原稿为凭证”[18]。

从这里不错看出，李约祉履行是《陕西易俗社第一次答答信》的主要撰写东说念主。那么，他应当很了了1921年将易俗社开会公决的具体日历记为“七月一日”的配景和实情，即究竟是用了阴历如故公历。

30年后的1962年，李约祉对我方当初所记“七月一日”作了更为准确的表述，明确1912年易俗社成立日历为“阴历七月一日”。

其时，师子敬、张伯英等易俗社早期创办者仍健在，李约祉再行明确这个日历，早期创办者似乎并未提议异议，概况其时是完了某种共鸣的。

至于后头几次答答信中也记易俗社成立于“七月一日”，很可能是高培支、孙仁玉在撰写《陕西易俗社第二次答答信》和《陕西易俗社简明答答信》时守旧了《陕西易俗社第一次答答信》中所记日历。1962年，李约祉从泉源上转换了起先的表述，咱们有利义折服易俗社是1912年农历七月月吉（即公历8月14日）成立的。

2、第一部《易俗社王法》提供的信息

凭证易俗社第一部王法草拟东说念主孙仁玉所忆[19]，当初细目成立学社后，他起先草拟王法，再经李桐轩纠正后，才着东说念主拿着王法搜集同东说念主签名，召集同道，终末才举行成立大会。换言之，草拟王法应在易俗社成立之前。

而易俗社第一个王法是“民国元年秋订”（如上图），这个“秋”字是咱们解开易俗社成立日的又一个密码。

查1912年“立秋”日为8月8日（阴历6月26日），也等于说王法应该是1912年8月8日以后纠正完成的。那么易俗社不行能于1912年公历7月1日就开成立大会，很可能是在阴历“七月一日”，也即8月13日开的成立大会。

3、一张相片提供的信息

上文说起，1931年8月14日，陕西易俗社举办过界限较大的20周年驰念步履。8月13日《民气晚报》刊载的音信中有云“本年本月十四日为本社成立廿周年驰念之期”，8月14日，该报络续刊载易俗社社庆宣言，再次强调“恰恰本社廿周年驰念即在本年当天”[20]。

查1931年8月14日正好是阴历七月月吉，所谓“恰恰”或是指易俗社定1931年8月14日为社庆日，正暗合阴历七月月吉成立日历。

此外，易俗社1931年社庆之际还拍摄了一张师生合座合影（如上图），相片上方所记日历也为“七月一日”。易俗社8月14举办社庆驰念，17、18日举办游艺会，拍照眷恋应该是在社庆驰念日，因此这个“七月一日”应是阴历七月月吉。这么咱们更有利义折服，陕西易俗社的成立日历很可能是1912年阴历七月月吉，即公历的8月13日。

现在，咱们阐述陕西易俗社成立于1912年8月13日（农历七月月吉）也曾基于所见史料的测度。

其时，易俗社召开成立大会借用的是省议会会议室、参会的也皆是政学军各界闻东说念主，有会议室借用记录或者参会者日志等佐证，概况能进一步印证以上测度，从而更充分确证陕西易俗社成立之期。

咱们期待更多史料发掘，以确证易俗社成立日历。

稳重：

[1] 建社初期，易俗伶学社称号几经变化，先后有“易俗伶学社”“易俗学社”“易俗社”“陕西易俗社”等称号。1918年，陕西省耕种厅发印模给易俗社，名为“陕西易俗社之印记”，至此，“陕西易俗社”称号基本定下来。见高树基.陕西易俗社第二次答答信[M].西安：陕西易俗社，1929：44.

[2] 阎敏学.被忽略了数十年的一个间隙——易俗社成立日历考辩[M]//秦腔发展史撮要.西安：陕西科学技能出书社，2014:136—140.

[3] 阎敏学.被忽略了数十年的一个间隙——易俗社成立日历考辩[M]//秦腔发展史撮要.西安：陕西科学技能出书社，2014:139.

[4] 笔者也曾也对峙这一不雅点，见郭赤军.易俗社概不雅[M]//郭赤军，张振秦，苟登财.民国时期西安秦腔班社戏报汇编（易俗社卷·上），2016:1.

[5] 鱼讯主编. 陕西省戏剧志·西安市卷[M]. 西安：三秦出书社, 1998.09：127.

[6] 阎敏学.被忽略了数十年的一个间隙——易俗社成立日历考辩[M]//秦腔发展史撮要.西安：陕西科学技能出书社，2014:140.

[7] 高树基.陕西易俗社第二次答答信[M]西安：陕西易俗社，1929：13.

[8] 高树基.陕西易俗社第二次答答信[M]西安：陕西易俗社，1929：15.

[9] 陕西易俗学社十二周年驰念征文[N]大西北报.1923，11（13）.3.

[10] 陕西易俗学社十二周年驰念征文[N]大西北报.1923，12（1）.3.

[11] 易俗社当天十二周年驰念征文[N]大西北报.1923，12（13）.3.

[12] 高树基.陕西易俗社第二次答答信[M]西安：陕西易俗社，1929：15.

[13] 陕西易俗社.陕西易俗简明答答信[M]西安：陕西易俗社，1931：60.

[14] 艺术音信[N]民气晚报.1931，8（13）.4.

[15] 易俗社经营二十周年驰念[N]西安日报.1932，9（16）.3.

[16] 李约祉.易俗社成立经过[M]//中国东说念主民政事协商会议寰球委员会文史而已委员会编. 文史而已存稿选编（23）文化[M]. 北京：中国文史出书社，2002：572.

[17] 李约祉.易俗社成立经过[M]//中国东说念主民政事协商会议寰球委员会文史而已委员会编. 文史而已存稿选编（23）文化[M]. 北京：中国文史出书社，2002：579.

[18] 高树基.陕西易俗社第二次答答信[M]西安：陕西易俗社，1929：50.

[19] 陕西易俗社.陕西易俗简明答答信[M]西安：陕西易俗社，1931：55.

[20] 艺术界音信[N]民气晚报.1931，8（14）.4.