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三国事一个东说念主才辈出的年代，在这个充满火食狼烟的时期，赢输只是一时，荣枯只在刹那，你方唱罢我登场，逐鹿中原未可知。帷幄之中的奇谋机变，沙场之上的精彩对决让战争成了一种别样的艺术，而莳植后光的恰是那些名垂文籍的好汉好汉，曹孟德奇袭乌巢一举涤荡河北，诸葛亮隆中皆备直说念宇宙三分，周公瑾赤壁鏖兵大北曹军八十万，陆伯言夷陵奇计火烧连营七百里……全心品读三国历史，你会发现，其实每个片断都充满着令东说念主惊奇的东说念主物和故事，比如吴国将军卫温、诸葛直，恰是他们的开拓，才使得宝岛台湾走进了华夏的史册，又缓缓成为中国不成分割的一部分。
图1赤壁摩崖石刻（赤壁二字各长150cm,宽104cm)
各人都知说念，在唐宋往常，中国朔方的经济发展和东说念主口比重是远远超过南边的。东汉十三州，有九个州都在朔方，南边仅有利、荆、扬、交四州，且朔方各州大多东说念主口新生，经济华贵，南边数州虽地域繁密，却短少解决。此时地处国际的台湾更是鲜为东说念主知，东说念主烟襄理。曾有许多东说念主推断《山海经》《尚书》《淮南子》 等书中所述“东鲲”“岛夷”指的便是台湾及岛上住户，本色上岛夷是鸟夷的误称，其所指主要为汉往常居住于长江以南的少数民族部落，而“东鲲”应为古代中国对日本九有的称号。据历史学家考据，台湾第一次出当今中国的史料上是在三国时期，东吴丹阳太守沈莹写了一册《临海水土异物志》 ， 上头纪录：
夷洲在临海东南，去郡二沉，地盘无雪霜，草木不死。四面是山溪，众山夷所居。山顶有越王射的，正白，乃是石也。
这里所说的“夷洲”便是今天的台湾地区，正如文中态状的，那时的夷洲完全便是一派贵重之地，当地的少数民族还居住在山林之中，过着原始的糊口，可见夷洲与大陆文静差距之大。可如斯生分之地却偏巧被刚刚称帝的孙权盯上了，还要派雄师前去占领，这到底是为什么呢？
其实，孙权之是以能看上那时还未开化的夷洲，率先照旧出于对开拓河山的不懈追求。孙权称帝于公元229年，那时魏蜀吴三国鼎峙的处所早已稳定，吴国发财于江东，其后又接踵兼并了荆州（除襄阳、南阳）、交州，地域虽广，却也到了发展极限，那时吴国与曹魏以江淮为界，与蜀汉以三峡为界，濒临两大强国，向北或向西都不成能有大的发展，是以孙权只可把眼神投向东南这片未知的区域。另外，孙权想去开拓夷洲其实亦然迫于无奈。吴国虽掌控东南，但本色上地广东说念主稀，财力困倦，荆扬两州在这一时期还莫得取得很好的拓荒，实力比不上朔方各州，中间还有一大片区域被山越戒指，严重进军了两州的干系，新收的岭南交州之地更是瘴气随处，遏制遍野，再加上蓝本的交州刺史士燮家眷在当地的势力很大，吴国对交州的戒指智力很有限，是以孙权能很好戒指愚弄的区域只是局限在国都建业周围，况兼吴国那时的边境时势也很病笃，与蜀汉仅濒临曹魏的雍州军团情况不同，吴国需要抵拒魏国华夏和东部两雄师团，且吴国在东线莫得完全占据江淮，在中部没能占据襄阳、樊城等策略要塞，使得其长江防地顺利显现在魏军的铁蹄之下，前列压力陡增，需要征调无数戎行防御，而吴国东说念主口要远少于魏国，兵员本人就不及，还要拨出一部分去安祥山越时常发起的叛乱，这就导致前列的军力百孔千疮，因此孙权不得不辩论从其他未开拓的区域迁徙东说念主口来充实本国的实力。
除了以上的原因，其实，孙权开拓夷洲还有我方的防备念念。三国时期，兴起于东南的孙吴虽然存在感比不上曹魏、蜀汉，但手脚中国历史上第一个称霸江南的政权，孙吴的历史地位极为关键，而缔造政权的孙氏家眷来源不外一介苍生，历程三代东说念主的不懈用功，终于在孙权时期罢了了称雄一方的空想，家眷的振兴赋予了孙权无穷的荣耀。孙权归天后，吴国众臣给他上了一个一枝独秀的尊号——吴大帝，这既是对孙权生前事迹的细目，同期亦然对他生前各样手脚的一种相投。虽然称帝东南关于孙权来讲也许便是出说念即巅峰，虽然濒临曹魏、蜀汉两大强国，东吴很难罢了一统华夏的蓄意，但践诺却很难欺压孙权本东说念主的精神盼望，也许在建业坐上天子宝座的那一刻，孙权的脑海里早已囊括了九有万方，他自信将像秦始皇一样完成华夏的长入，成为千古一帝，是以他也想罢了秦始皇生前的空想——反老还童，而夷洲在那时就仿佛是谜一般的瑶池，好多统帅者都服气，在何处会有与世断绝的伟人，不错求到反老还童的仙药，是以孙权便迫不及待地想要开拓夷洲，取得这个别传中的瑶池，以便求得反老还童的仙药，让我方的万岁梦成为践诺。
这位吴大帝先是兴冲冲地找到了东床钱塘侯全琮一说念探讨，然而却被全琮泼了一瓢凉水，他告诉孙权，夷洲乃“殊方他乡，断绝障海，水村炮毒，自古有之，兵入民出，必生疾病”，开拓夷洲实为“猥亏江岸之兵，以冀万一之利”之举，焉知非福。孙权很沉闷，也很不应许，他又派东说念主沉迢迢地到荆州征求上大将军陆逊的观点，但是陆逊也不异不赞赏，重臣的一致反对最终将孙权的沉闷激成了逆反，他一意孤行，决定撒开这些主流观点，“既然你们这些朝中中枢都反对，那我就找圈外东说念主来履行任务\"，于是孙权找来了两个东说念主——卫温、诸葛直。这二位仁兄倒是妥妥的非主流东说念主物，如若莫得开辟夷洲这事，也许他们会一直无人问津下去，不外这二位倒是挺会相投上级的情愫，就连开拓夷洲一事亦然诸葛直跟孙权讲了一通秦始皇派徐福国际求灵药的故事才勾起了孙权本东说念主的探索欲，这位吴大帝对他们的发扬很安静，于是在东吴黄龙二年（230)，孙权下诏命卫温、诸葛直二东说念主携带三十艘战舰、一万名军士前去夷洲。
不错说，这是魏晋之前中国官方为数未几的出海远征，可见那时吴国水师的苍劲，然而那时帆海期间还很不发达，仅靠着吴国东说念主我方的直观和司南的疏导，船队在东南海面上飘舞了数月，终于找到了夷洲。等他们离船登岸的时候，当面来了好多当地的部族，这些东说念主以为卫温等东说念主是入侵者，是以纷繁向吴军发动关键，然而这些部族的文静大多还处于石器时期，使用的箭镞、兵刃大多由石头或动物骨骼打磨而成，濒临身披铠甲、手持铁制刀兵的吴军士兵压根不是敌手，纷繁败下阵来，卫温、诸葛直等东说念主也莫得穷追不舍，而是派军士扎营扎寨，构筑登陆基地。然而没猜度的是，第二天，这些部族的首级尽然都来到吴军大营乞降，并送上他们当地的物产，卫温、诸葛直很雀跃，对这些部族首级大加安抚，并在他们的引颈下对台湾作了初步的教育，吴国东说念主发现，这些部族的糊口还很原始，分娩力很逾期，且大多糊口在山林之中，以野果野兽为食，还不简略进行像样的农耕，当地也莫得酿成一定例模的城镇，统共社会文静与大陆有着强大的差距。于是卫温、诸葛直爽领吴国士兵与当地的部族一说念垦荒，修建居住社区，还将农耕、医药等期间传授给当地东说念主，和当地东说念主相处得很和气。一切都看似很告成，吴国东说念主甚而想要在这里缔造永久的基地以便为改日开拓更远的亶洲作准备，然而事与愿违，可怜发生了。由于夷洲隔离华夏的统帅中心，短少大范畴的拓荒，到处是原始丛林，瘴气很重，吴军士兵长远山林垦荒不成幸免会与这种环境碰到，导致许多东说念主染上了夭厉，一时辰军中疾病推广，死者不计其数，卫温与诸葛直之前压根莫得遇上过这么的疾病，一时辰无法可想，目击染疫者越来越多，他们只可决定携带剩余的东说念主复返吴国。
听到吴军行将复返的音讯，许多夷族部落会聚到了吴军的营帐前，他们对吴国东说念主的印象很好，因为吴东说念主的到来，才使他们掌持了先进的农耕、冶真金不怕火期间，领有了更丰富的食品、用具，是以这些夷东说念主纷繁但愿卫情切诸葛直带他们一说念回吴国，就这么，卫温、诸葛直二东说念主携带残余的士兵和数千名夷东说念主复返了吴国。孙权在国都建业听到吴军从夷洲总结的音讯本来很雀跃，以为我方又竖立了一件不世功勋，然而当看到复返的队列中，吴军士兵的东说念主数少了好多，更多的是身穿兽皮的夷东说念主时，孙权愣了，在征询卫情切诸葛直之后才知说念，大多数军士如故因为身染夭厉而葬身台湾了。遭受如斯严重的耗费却未能将夷洲纳入吴国的版图，更别说求得反老还童的仙药了，猜度这里，孙权怒了，立地喝令武士将卫温、诸葛直二东说念主拿下关进了监狱。
其实想想，这二位委果冤枉得很，夷洲本便是一座孤悬国际的岛屿，一处未开化的贵重之地，之前华夏东说念主对这里的风土情面知之甚少，吴国船队初抵他乡，遇到不测实属事理之中，再说卫情切诸葛直的远征也并非一无所获，至少阐述了 夷洲的准确宗旨，与当地东说念主缔造了较好的关系，加强了内地与夷洲的交流，如果孙权确切想要开拓夷洲，这次远征无疑意思意思高出。然而濒临众臣的求情，孙权却不为所动，仍然刚烈要正法卫温、诸葛直二东说念主，这难免会让东说念主猜疑不明。为什么堂堂的吴大帝便是容不下这两位“张骞式”的元勋呢 ？
其实了解三国历史的东说念主会知说念，孙权这个东说念主，在即位前期算是一个明达的君主，从对周瑜、鲁肃等东说念主的任用来看，他是一个善于纳谏、心怀开朗的东说念主，这虽然有他刚刚即位，对政权尚未完全把控，需要这些中枢重臣接济的成分，同期也施展孙权关于其兄孙策给他留住的一批大臣照旧比拟信任的，然而跟着时辰的推移，孙权的统帅地位缓缓褂讪，他也缓缓变得刚愎私用起来，从他称帝第一天就借周瑜之功来责骂张昭“如张公之计，今已讨饭矣”一事来看，孙权此时已不骄傲于作念一个仁慈的君主，而是要成为一个集大权于孑然的君王，之后对丞相陆逊的糟蹋更是他深闭固距的顺利体现。这次远征夷洲，是孙权亲身决断的关键事项，却遭到了如斯严重的曲折，这不仅是对他君王霸业的严重打击，而且未求得反老还童药更是让孙权的万岁梦就此碎裂，这么的成果必须有东说念主承担，那么替罪羊就只然而卫情切诸葛直。另外，孙权如斯热衷于开拓新疆域，一个很关键的成分是吴国国内各式势力交错纵横，除了山越和交州士燮家眷的势力难以戒指以外，吴国朝廷里面亦然世家富家林立，各自都有一定的势力规模。孙家发迹于孙坚时期，虽然孙坚本东说念主是纯正的江东东说念主，然而他的父亲却只是当地一个种瓜的农夫，莫得什么势力，孙坚是靠着弹压黄巾举义发财，其后才沉稳作念到了长沙太守、乌程侯，虽说权贵一时，却远比不上那时的世家子弟，其后孙坚阵一火，孙氏家眷飞快调谢，他的女儿孙策为了从头振兴祖产，不得不向袁术借兵，其后靠着几个孙坚旧部和半途加入的周瑜等东说念主，孙策在战场上大显技艺，只是一年就安祥了江东，但是孙策对江东的统帅并不褂讪，他其后也死于江东土产货势力的暗杀，可见吴国境内世族势力的苍劲。比及孙权即位，靠着周瑜、鲁肃等东说念主的倾力辅佐，孙氏终于在江东站稳了脚跟，但是政权的里面，江东土产货世家富家的势力依然嗟叹万千，顾陆朱张等家眷的势力盘根错节，让孙权深感背有芒刺，虽然他戮力于地借打击张昭、陆逊等东说念主来消弱土产货富家的势力，但跟着元老重臣缓缓退出历史舞台，孙权再难找到不错制衡这些土产货世族的势力，是以他不得已才猜度了通过开拓域外的空间来发展新的忠于我方的势力。卫情切诸葛直，这二东说念主很可能是被孙权雪藏多年的心腹，他们去开拓的无疑是孙权心中那一块完全属于我方的领地，然而践诺的泼辣刺痛了孙权，远征的吴军耗费惨重，他想借此制衡江东世族的想法就此碎裂了，而这两个被委托厚望的至好倒成了抹黑孙权本东说念主君王形象的煤球，于是这位吴大帝便绝不迟疑地在黄龙三年（231）以“违诏无功”之罪杀掉了他们。
卫温、诸葛直就这么好景不长般地坠落了，然而夷洲却因此信得过地走入了中汉文静当中，沉稳地开化高出，发展成了本日被称作“亚洲四小龙”的台湾，而开启这一切的两位吴国将领也因此被载入史册，被众东说念主记起，这也许是对他们的极少慰藉吧！
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