鉴于日本的文化输出技艺，日本的好多历史东谈主物齐获取了超出日本的着名度，比如日本战国时间的战国大名们。不出门于各式原因kaiyun体育，好多当代东谈主所知的日本战国大名的形象其实齐是“脸谱化”的，比如“大义复旧”的上杉谦信、“老奸巨猾”的武田信玄、“千里默缄默”的德川家康等等。

跟着这种些许有些刻板的“脸谱化”流传起来，不少日本战国大名的形象在民间就进一步诬陷起来，甚而于出现了不少不足为训的剖析。比如有些东谈主就声称“第六天魔王”织田信长其后改信了基督教（上帝教）。那么织田信长确切如斯吗？本鬼接下来说说一家之言的三个不雅点：

第一，在如今能看到的系数史料中，莫得任何关联织田信长改信基督教（上帝教）的记录。要知谈在丰臣秀吉的《伴天连追放令》和江户幕府的“禁教令”颁布之前，大名改信基督教在日本是不错公开的，出现了所谓的“切支丹大名”。史料不能能有益诡秘了织田信长的改信。

第二，织田信永生前确乎有亲近基督教（上帝教）的言行，但织田信长亲近基督教的目的短长常实用的：一是行使基督教打压反对他长入日本的原土释教势力（如净土真宗）；二是通过亲近基督教获取商贸利润和来自欧洲的火器技艺，顺带着入口小数我方心爱的“南蛮物”。

第三，织田信长树立的尾张国胜幡织田家一直声称信仰日本释教的法华宗，织田信长本东谈主亦然如斯。笔据当今已知的史料，织田信长一世亲身进入的宗教行径概况公开言行所触及的宗教元素基本齐所以法华宗为主。比如织田信长临死前入住的京齐本能寺即是法华宗的寺庙。

说七说八，织田信长从来就莫得改信过基督教（上帝教），他对基督教（上帝教）的亲近是纯正的实用气魄。与织田信长有永劫分来去的葡萄牙宣道士弗洛伊斯在日志中明确写到：“这个日本男东谈主（织田信长）眼中毫无神明可言，他以为我方即是神……”